从《得》看生与死
作者:耶米玛
2020-05-17  

??得1:1-7;4:13-22

《得》是一卷文字优美,寓意丰富的书,里面向人们阐述了生与死的奥秘,我们从《得》看生与死。

一.下摩押去的男人都死了

1.国中遭遇饥荒:(得1:1a) 当士师秉政的时候,国中遭遇饥荒。

为何国中遭遇饥荒呢?因为是士师秉政的时候: “那时以色列中没有王,各人任意而行(士21:25)。”很明显,饥荒是各人任意而行的结果,是神的审判临到全地,命饥荒降在这地的,因为以色列人不听神的话,专门行神眼中看为恶的事:(摩8:11)主耶和华说:“日子将到,我必命饥荒降在地上。人饥饿非因无饼,干渴非因无水,乃因不听耶和华的话。”既然这饥荒是因着人犯罪,制止这饥荒的方法必须是人认罪悔改,回转听从神的话,行神眼中看为正的事,呼求神的拯救。

2.以利米勒全家迁往摩押:(得1:1b-3)在犹大伯利恒,有一个人带着妻子和两个儿子往摩押地去寄居。2这人名叫以利米勒,他的妻名叫拿俄米。他两个儿子,一个名叫玛伦,一个名叫基连,都是犹大伯利恒的以法他人。他们到了摩押地,就住在那里。

犹大(意思是赞美),伯利恒的意思是“面包房,粮食之家,”然而,当人犯罪,不以神为神的时候“面包房”也没有面包可供应人的生命了。其他人选择了留下来认罪悔改,等候神再赐福泽,却有一个人以利米勒(耶和华神是我的王)在环境中不再以神为王,而是自己为王,不寻求神的旨意,任意而行,带领全家迁往被咒诅的摩押地去寄居,寻找粮食,想从世界得满足。他的妻叫拿俄米(甜美),他们有两个儿子一个名叫玛伦(有病,羸弱),一个名叫基连(憔悴,衰败),“以法他”丰盈的果实,肥沃之地。以利米勒想去寄居(在没有血缘关系的人中间居住),然而,他们到了摩押,却不是寄居,而是住在了那里,由犹大人变成了摩押人。

3.以利米勒死了:(得1:3)后来拿俄米的丈夫以利米勒死了,剩下妇人和她两个儿子。

以利米勒全家迁往摩押的目的无非是想在那地得着足够的粮食,得以生存下去,保全性命,然而,我们看到一个不以神为王的人生命很快地枯萎了,以利米勒死了,剩下拿俄米和她两个儿子。拿俄米没有了丈夫(依靠),幸好还有两个儿子作盼望。一人犯罪,必然是全家人受连累,家人无一幸免。

4.玛伦和基连二人也死了:(得1:4-5)这两个儿子娶了摩押女子为妻,一个名叫俄珥巴,一个名叫路得,在那里住了约有十年。5玛伦和基连二人也死了,剩下拿俄米没有丈夫,也没有儿子。

拿俄米继续留在摩押地,为两个儿子玛伦和基连娶了两个女子为妻,他们要长久地住在那里,没有回家的打算了。他们在那里住了约有十年,玛伦和基连二人也死了,出来时父子三个男人,现在三个男人都死了,剩下拿俄米没有丈夫,也没有儿子(盼望)。神叫拿俄米不只经历一个死,乃是三个死,死亡加上死亡,再加上死亡。

当年,拿俄米满怀希望跟随丈夫来到摩押地,然而,希望变成了失望,失望又变成了绝望,人的办法的必然结果。理想很丰满,现实很骨干。

二.回伯利恒的女人都活了

1.听见与省悟:(得1:6-7)她就与两个儿妇起身要从摩押地归回,因为她在摩押地听见耶和华眷顾自己的百姓,赐粮食与他们。7于是她和两个儿妇起行离开所住的地方,要回犹大地去。

人的尽头,神的开头,就在拿俄米无依无靠、走投无路的时候,她听见了神眷顾自己的百姓,赐粮食给他们,这是一个多么激动人心的好消息,神取去的东西,祂以自己来代替,神赐给了她安慰与盼望。听见使人省悟,进而采取行动,拿俄米就与两个儿媳要从摩押地归回伯利恒,拿俄米知道了摩押不是她的家,不能满足她的心,伯利恒才是她的家。

2.归回与丰富:(得1:18-22)拿俄米见路得定意要跟随自己去,就不再劝她了。19于是二人同行,来到伯利恒。她们到了伯利恒,合城的人就都惊讶。妇女们说:“这是拿俄米吗?”20拿俄米对他们说:“不要叫我拿俄米(“拿俄米”就是“甜”的意思),要叫我玛拉(“玛拉”就是“苦”的意思),因为全能者使我受了大苦。21我满满地出去,耶和华使我空空地回来。耶和华降祸与我,全能者使我受苦。既是这样,你们为何还叫我拿俄米呢?”22拿俄米和她儿妇摩押女子路得,从摩押地回来到伯利恒,正是动手割大麦的时候。

拿俄米本来是要和两个儿媳回伯利恒的,但俄珥巴体贴肉体,她恋恋不舍地与婆婆亲嘴而别,回到摩押去了,等待她的将是痛苦与死亡。只是路得舍不得拿俄米,定意跟随一无所有的婆婆拿俄米回到了伯利恒。拿俄米和路得回到伯利恒,正是动手割大麦的时候,一片丰收的景色,带给人全新的希望,也预表了拿俄米和路得将迎来一个崭新的丰富的生活。拿俄米和路得回到伯利恒,就可以享受基督里的各种丰富了。

三.寡妇路得得新夫生麟子享新福

1.路得得着新夫波阿斯:(得4:9-13a)波阿斯对长老和众民说:“你们今日作见证,凡属以利米勒和基连、玛伦的,我都从拿俄米手中置买了,10又娶了玛伦的妻摩押女子路得为妻,好在死人的产业上存留他的名,免得他的名在本族本乡灭没。你们今日可以作见证。”11在城门坐着的众民和长老都说:“我们作见证。愿耶和华使进你家的这女子,像建立以色列家的拉结、利亚二人一样。又愿你在以法他得亨通,在伯利恒得名声。12愿耶和华从这少年女子赐你后裔,使你的家像他玛从犹大所生法勒斯的家一般。”13a于是波阿斯娶了路得为妻,与她同房。

在伯利恒有一个大财主波阿斯,是以利米勒至近的亲属,路得跟随拿俄米回到伯利恒后,就在波阿斯田间拾取麦穗来养活自己和婆婆,在波阿斯田里,路得邂逅波阿斯,他们的田园爱情在劳动中产生了。波阿斯在本城的长老与众民面前宣布了自己要置买以利米勒的产业,娶路得为妻,得到众民与长老的祝福。在拿俄米的积极撮合下,波阿斯按着律法娶了摩押寡妇路得为妻。摩押女子路得来到伯利恒就得着了一个新的丈夫波阿斯,他能够给予路得足够的安慰与依靠,她又重新有了一个新的家庭。

2.路得生俄备得:(得4:13b)耶和华使她怀孕生了一个儿子。

拿俄米和路得的归回,不仅使她们得以存活,且得到神极大的祝福,神使路得怀孕,生下大卫的祖父俄备得。如同枯木逢春发新芽。

3.拿俄米得孩子了:(得4:14-22)妇人们对拿俄米说:“耶和华是应当称颂的,因为今日没有撇下你使你无至近的亲属。愿这孩子在以色列中得名声。15他必提起你的精神,奉养你的老,因为是爱慕你的那儿妇所生的,有这儿妇比有七个儿子还好。”16拿俄米就把孩子抱在怀中,作他的养母。17邻舍的妇人说:“拿俄米得孩子了。”就给孩子起名叫俄备得。这俄备得是耶西的父,耶西是大卫的父。18法勒斯的后代记在下面:法勒斯生希斯仑;19希斯仑生兰;兰生亚米拿达;20亚米拿达生拿顺;拿顺生撒门;21撒门生波阿斯;波阿斯生俄备得;22俄备得生耶西;耶西生大卫。

《得》以拿俄米失去丈夫与儿子开始,以得到孩子结束。邻居的妇女们称颂神的名,祝福波阿斯与路得所生的孩子俄备得,拿俄米把小俄备得抱在怀里,作他的养母。这俄备得是大卫的祖父。

我们看到,下摩押去的男人们都死了,而回到伯利恒的女人们都活了,且生下俄备得,得到了神满满的祝福。路得更是名列基督家谱。????

好评:
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